ÜBERNATÜRLICHE KRÄFTE, HÖHERE KRÄFTE DES BEWUSSTSEINS

ÜBERNATÜRLICHE KRÄFTE DES MENSCHEN

HÖHERE KRÄFTE DES GEISTES

Mit dem Erreichen wahrer psychischer Kräfte, werden weitere geistige Kräfte sowie übernatürliche Kräfte gestärkt.

Okkulte, psychische Kräfte haben die Gabe, sich weiterzuentwickeln. Das Yoga Sutra beschreibt, was als nächstes mit den Kräften jener Personen geschieht, die bereits eine bestimmte Kraftebene erreicht haben.

Wir betrachten die höheren Kräfte des Geistes und die übernatürlichen Kräfte, wie in den Kapiteln 3. und 4. des Yoga Sutra und die Aphorismen (oder Sutras – „Fäden“) 3.39 bis 3.49. beschrieben sind.

Das Eintreten des Geistes des einen in den Geist und den Körper eines anderen Menschen

Paranormale Phänomene

Es wurde gesagt, dass wenn ein Yogi sich durch die Verwendung seiner persönlichen Siddhis (Kräfte) und der Kenntnis der Energiekanäle von der Anhaftung an seinen Körper trennen kann, kann sein Bewusstsein in einen anderen Körper eindringen und in diesem Körper handeln.

Diese Art von menschlichen Supermächten ist geschehen und, obwohl sehr selten, sie geschehen immer noch. Dennoch sind die meisten Menschen auf der Erde immer noch besorgt über die Handlungen und Reaktionen ihrer niederen Natur. Aber um Supermacht zu erlangen, ist viel Verzicht und Opferung erforderlich, von der niedrigen Natur des Bewusstseins bis zum edelsten. Sogar diejenigen, die übernatürliche Kräfte erlangt haben, müssen weiter gehen und herausfinden, ob diese Kräfte echt oder falsch sind.

Es gibt Menschen, die verschiedene Kräfte besitzen, einschließlich der Fähigkeit, in den Körper eines anderen einzutreten und ihn zu heilen. Solche energetischen Ausgänge aus dem eigenen Körper und Eingänge in den Körper anderer Menschen, haben natürlich eine andere Seite. Der Mensch ist entweder moralisch oder nicht.

Mit diesen übermenschlichen Phänomene aller Werte beschäftigt sich eine sehr junge Wissenschaft namens Parapsychologie.

Obwohl der menschliche Geist ein wahrer Schatz ist, ist er immer noch mehr oder weniger verdammt, denn sobald er seine eigenen Kräfte spürt, kann alles, was bis zu diesem Zeitpunkt moralisch war, leicht unmoralisch werden. Das Leben, die Zeit und der Raum stellen der Selbstkontrolle immer eine neue Aufgabe. Deshalb sage ich, dass das ganze Leben, vom Morgen bis zur nächsten Morgendämmerung nichts anders als ein Sadhana ist – die Praxis von Geist und Seele, die Praxis von Yoga.

Yoga ist so ein ganzes Leben.

(Den Yoga bitte nicht mit Yoga, bei dem man seine Knochen, Muskeln und sein Ego hin- und herbringt, um mit anderen Knochen, Muskeln und Egos an einem oder anderem Wettbewerb teilzunehmen, verwechseln. In der unglücklichen Zeit der menschlichen Intelligenz haben trotz all der unglaublich schnellen technologischen Innovationen nur sehr wenige Menschen wirklich das Wissen darüber was Yoga ist. Aus diesem Grund habe ich Tausende von Stunden an Übungen, Erfahrungen und Mühe in diese vollständige Buch-Website investiert, um zu versuchen, zumindest den kleinsten Teil des Sinns, der Bedeutung und des Ausmaßes der Transformation des Geistes zu erklären.)

Einige der Menschen, die die Erfahrung des Todes gemacht haben, ihre eigenen (klinischen) oder den Tod geliebter und Angehöriger, haben auch die Erfahrung des „Eintretens“ des eigenen Geistes in den Geist des anderen, und umgekehrt. Aber dies sind immer noch Themen, die das rationale Gehirn des Vernunftwesens nicht leicht erfassen kann. Insbesondere glaubt die Wissenschaft nicht an „Märchen“ und an das, was sie nicht an Zahlen messen kann. Trotzdem, in solchen „Märchen“, wie der Eintritt eines Energiekörpers in einen anderen, ändert sich jedoch das Licht und es kommt vor, dass das Licht von verschiedenen Maschinen oder Kameras (die ebenso von Menschen gemacht werden) aufgenommen werden kann.

Obwohl das Thema sehr ungewöhnlich ist, kann seine Fantasie alle Menschen mit offenem Geist interessieren.

Wenn sie wirklich echte Siddhis oder übernatürliche Kräfte besitzen, rühmen sich solche Personen und spielen mit diesen Kräften nicht.

Zu solchen Themen gab es immer philosophische Überlegungen. Aber vergisst nicht, dass die besten Philosophen noch bessere Psychoanalytiker waren. Aber heute, besonders im Westen, hat das Interesse der Menschen an ihren persönlichen psychischen und übermenschlichen Kräften (wenn auch kein seltener Beruf) durch die Shoppingtherapie oder die Planung des nächsten Urlaubs ersetzt.

Es gibt viele Stellen in der Yoga-Literatur an denen man lesen kann, wie Energie aus dem Körper austritt und in eine andere eindringt. Man muss jedoch nicht alles lesen, insbesondere der unvorbereitete Verstand, Geist und Herz sollten nicht alles lesen, da der rationale Verstand leicht glauben wird, dass er durch das Lesen solche beschriebenen paranormalen oder übernatürlichen Kräfte selbst erreicht hat.

Yoga Sutra über andere Kräfte

Die folgenden Zeilen oder Sutras sprechen von weiteren, höheren Meditationen oder Samyamas. Sie mögen fantastisch erscheinen, aber genau diese Seiten der Yoga-Literatur waren die Inspiration und das Thema für viele aufgezeichnete Filme und Bücher über paranormale und übernatürliche menschliche Kräfte.

Es liegt an euch, wie ihr sie verstehen werden.

Höhere Kraft des Geistes und der Seele, übernatürliche Kräfte und Yoga Sutra

Dieser alte Text Yoga Sutra sagt, dass ein Yogi, der die mittlere Atmung oder das Samana Prana perfektioniert hat, selbst Lichtstrahlen aussenden kann.

Samana Prana ist eine lebenswichtige Lebenskraft, die den Bereich zwischen Herz und Nabel regiert und mit der Erweiterung des Bewusstseins und der Transformation verbunden ist.

Ein Yogi, der den „oberen“ Atem oder das Udana Prana (Prana, die Lebenskraft, die vom Hals aufwärts fließt, es ist eine der fünf Prana Vayus oder Pancha Pranas, fünf verschiedene Lebenskräfte) beherrscht hat und mit der Fähigkeit beschäftigt ist, auf die Außenwelt zu reagieren, kann sein Körper über Wasser und Sümpfen erheben oder auf den Dornen laufen.
Im Moment des Todes ist das Udana Prana für die Ablösung des Astralkörpers vom physischen Körper verantwortlich und der fortgeschrittene Yogi, der das Udana Prana beherrscht, kann nach Belieben sterben.

Durch Samyama (Meditation) auf die Verbindung zwischen dem Ohr und dem Äther (Raum, Akasha) ein göttliches, übernatürliches Hören aller Geräusche.

Mit Samyama (Meditation) über die Beziehung zwischen Ohr und Äther (Raum, Akasha) erhält man das göttliche, übernatürliche Hören aller Klänge.

Mit Samyama über die Beziehung zwischen Körper und Raum oder durch das Erreichen der Leichtigkeit der Baumwollfaser durch Meditation, kann man durch die Luft reisen oder schweben, um von der Kraft der Gravitation befreit zu werden.

Mit Samyama auf den äußeren Wellen des Geistes, die vom Körper und vom Ego getrennt sind, verschwindet ein Schleier des inneren Lichts, der Dunkelheit und der Unwissenheit. Das Bewusstsein des Yogi kann dann ohne Vorstellungskraft in einen anderen Körper eintreten.

Mit Samyama über die groben Elemente und ihre Formen, über die subtilen Elemente, über die wesentlichen Eigenschaften sowohl der groben als auch der subtilen Elemente und über die Einflüsse, die sie auf die Seele haben, erlangt der Yogi die Meisterschaft über die Elemente.

Durch die Beherrschung der Elemente gewinnt man die Kraft, den Körper atomar klein (Anima) und ähnliche Kräfte zu machen und den Körper zu perfektionieren.

Wenn der Yogi diese Kräfte erlangt hat (Mahasiddhi), kann er sich klein wie ein Atom oder groß wie ein Berg (Mahima), schwer (Gharima) oder leicht (Laghima) machen, er kann alles realisieren, was er wünscht (Prakamya). Er kann den eigenen Körper und die geistigen Kräfte (ishitva) regieren. Er kann auch über andere Wesen und Elemente (vashitva) herrschen.

Nichts und niemand steht ihm im Weg.

Die Perfektion des physischen Körpers (Kaya-Sampat) umfasst Schönheit (Loch), Anmut (Lavanaya), Kraft (Bala) und Adamantin Härte (Vajra). (Adamantin ist die Bezeichnung für harte Metalle, Edelsteine, und Vajra heißt ebenso hart, ein fünfzackiges Ritualobjekt, das häufig in tibetisch-buddhistischen Zeremonien verwendet wird, das Symbol der Vajrayāna-Schule des Buddhismus). Nichts kann es zerstören (Samhanana), es gibt keine Krankheiten und Schmerzen, bis der Yogi es wünscht (das letztere hat eine sehr tiefe Bedeutung, nicht die oberflächliche).

Mit Samyama über die Wahrnehmung (grahana) und das Wissen des Objekts, seine Natur oder Form (svarupa) und Transformation, die aufgrund dieser Wahrnehmung und dieses Wissens auftritt, über den Ego-Sinn oder das Ich-Sein (asmita), welches im Zentrum des Indriyas (mentale Formen von Handlungen und Sinnen) steht, über die Beziehung (Anvaya) zwischen drei innersten Naturen der Organe (Gunas) und über deren Erfahrung (Arthavattva), erlangt man die Beherrschung der Organe.

Mit dieser Meisterschaft (Tato) erlangt der Körper die Kraft von Bewegungen schnell wie der Geist (Manojavitvam), die Kraft der außersinnlichen Wahrnehmung (als Hellsehen oder Hellhörigkeit) oder die Kraft der Sinnesorgane (Vikaranabhavah) getrennt vom Körper und die Beherrschung der Urursache, Prakriti (Pradhanajayasca).

Die Kraft der Kontrolle der Natur, Prakriti, ist eine hohe und süße Kraft, aber sie sollte kein Grund für die Bindung an diese Kräfte sein, da diese Person bereits das wesentliche und intuitive Wissen ihres Seins besitzt.

Hieronymus Bosch (um 1450-1516)