DER WEG DER BEFREIUNG


 

Hinter dem Weg der Befreiung stehen bereits viele Wege, Schritte, Kurven, alle Arten von Boden, Wege psychischer oder übernatürlicher Kräfte des menschlichen Bewusstseins, Wege höherer geistigen und seelischen Kräfte.

Es ist selten, dass sich spirituelle Literatur mit einer so tiefgreifenden Transformation des menschlichen Bewusstseins und der menschlichen Seele und ihrer übernatürlichen Kräfte befasst wie alte indische Texte. Die ältesten erhaltenen spirituellen Texte sind die indischen Veden.

Yoga Sutra (Sutra – „Faden“) ist sicherlich kein religiöser Text, es ist ein viel jüngerer Text als die Veden und im dritten Kapitel wird von übernatürlichen Kräften gesprochen.

Die Sutras 3.50-3.51 sprechen von Allmacht (der Omnipotenz) und intuitivem Wissen:

Wer auf höchster Ebene den Unterschied zwischen dem reinsten Aspekt des Geistes (Sattva) und dem reinen Bewusstsein (Purusha) erkannt hat, und sich über die sich drehenden Kreise der Gunas erhoben hat, erlangt die Vorherrschaft über alle Formen von Existenz und Wissen und die Allmacht von unendliches Wissen.

Durch die Trennung vom Wunsch, diese psychischen Kräfte zu besitzen, wird der Same (Bija) des Bösen zerstört und der Mensch erlangt Befreiung, oder Isolation, (Kaivalya).

Befreiung ist wahres Wissen und, wie jedes tiefe Wissen, sie isoliert, aber solch eine isolierte Person wird von der Dunkelheit der Unwissenheit befreit.

Das Leben der Kraft, die Kraft des Lebens


 

Wer sich auf einer hohen Ebene der Existenz und Entwicklung seines Bewusstseins befindet, strahlt Wärme und Weisheit aus. Eine solche Person hat die Affinität, andere Wesen anzuziehen, sei es terrestrische (auf ihrer niedrigeren oder höheren Ebene) oder Wesen höherer Räume, himmlische Wesen, die viel älter und perfekter sein können als Menschen.

Yoga Sutra 3.52:

Im Falle einer Einladung (upanimantrane) durch die himmlischen Wesen (sthani) sollte man sich keinen Grund (akaranam) geben, sich dieser Einladung, diesem Lächeln oder Stolz (smaya) anzuschließen (sanga), denn man wird wieder (punuh) unerwünscht (anista) von Unwissenheit gefangen (prasangat) sein.

Wenn sich ein Mensch von dieser Süße fangen lässt, verliert er den Zweck seines Weges.

Wenn er sich dem Genuss der süßen Attraktionen jeglicher Art widersetzt und seinen Weg fortsetzt, ist seine Befreiung auf dem Weg. Eine solche Person wird das Leben anderer Personen bereichern, in der Tat nur das Leben derer, die die Nachricht erhalten können. Geschlossenes Herz lebt sowieso nicht. Um ein solches Herz herum gibt es keinerlei Schwingungen.

Yoga Sutra 3.53:

Mit Samyama über einzelnen Momenten (ksana) und ihrer Sequenz (krama) gewinnt man Wissen (jnana), das auf Diskriminierung (viveka) basiert.

Solange er pulsiert, bewegt sich ein Körper zusammen mit dem Bewusstsein durch die Zeit und den Raum. Das ist Leben, was wiederum ein Zeitspiel ist. Der Tod wird uns mit Leben gegeben. Wenn das Pulsieren aufhört, hört der Körper auf sich zu bewegen, aber das Bewusstsein bleibt bestehen. Viele Menschen, die den Tod einer anderen Person erlebt haben, können diesen Gedanken beweisen.

Die Vorstellung von Zeit wird von jedem von uns anders verstanden oder erlebt aber die Wahrheit ist, dass unser tägliches Handeln die Zeit (oder besser unser Zeitgefühl) oft das ist, was in unserem Leben Stress verursacht.

Es wird gesagt, dass Zeit eine Illusion ist, aber dies konnte nur durch Konzentration, Meditation und Samadhi, das Samyama ist, anerkannt werden.

Im tiefsten Samyama gibt es keine Zeit und keinen Raum, es wird keinen Anfang und kein Ende der Zeit geben, keinen Anfang oder Ende des Lebens, sondern nur ein reines ungeteiltes intuitives Leben, das eine reine Realität ist, die reine Seele.

Dieser Zustand kann jedoch nur von denen erlebt werden, die sich als physische, mathematisch bekannte Struktur vom Körper lösen können. In diesem Zustand erhält man die genauen Antworten über sein mysteriöses Wesen, über Vergangenheit und Zukunft und die Einsicht in Veränderung, Vergänglichkeit und Unsterblichkeit.

Yoga Sutra 3:54:

Mit dem Besitz des Wissens basiert auf Diskriminierung, erhält man die Fähigkeit, einen Unterschied (anyata) zwischen zwei (anscheinend) gleichen Objekten zu machen, die normalerweise nicht nach Arten oder Gattungen (jati), spezifischen Merkmalen oder Zeichen (laksana), oder Ort (desha) unterschieden werden können (anavachchhedat).

Hier geht es nicht um Diskriminierung durch Vernunft (Intellekt), sondern um eine intuitive Unterscheidung, bei der zweifellos ein grober aber feinster Unterschied zwischen der innersten Natur jeder Art von Wesen oder Objekt gemacht wird.

Yoga Sutra 3.55:

Das Wissen, das aus dem Wissen über Diskriminierung (viveka) geboren wird (ja), ist ein transzendentes (tarakam) umfassendes Wissen über alle (sarva) Objekte (visayam) in jedem Moment und in all ihren Aspekten (sarvatha) und es hat keine logische Reihenfolge (Akramam).

Selbstverwirklichung ist eine direkte intuitive Wahrnehmung des Höchsten Selbst


 

Logik ist nützlich für Diskriminierung im Alltag und dieser Weg ist besser als gar kein Weg. Aber da der Weg der Logik ein Weg der Gesetze ist, bildet er, wie alle Regeln und Gesetze, eine Reihe von Grenzen, die selbstzerstörerische und im Allgemeinen verschwenderische Fehler machen.

Ein Mensch kann seine Vernunft in einem bestimmten Bereich von Interesse trainieren, aber in vielen anderen Bereichen wird ein solcher Geist völlig blind und unfähig sein.

 

Reines intuitives Wissen ist Wissen auf einer hohen Energieebene jenseits von Zeit und Ort. Wer diese Art von Wissen erlangt hat, kennt jeden Menschen sofort und tief in jedem Aspekt seiner Existenz. Dieses mystische intuitive Wissen macht keine Fehler und steht außer Zweifel. Es übertritt das Wissen im Ozean der Einsamkeit und Unabhängigkeit, sowohl des eigenen als auch des anderen kleinen, niederen Selbst.

Und das ist die Fähigkeit der Weisen. Durch Meditation reinigte der Weise seinen einheimischen Egoismus, was für inneren Frieden und ein gelassenes Herz von großem Wert ist. Das Lesen von Büchern macht einen nicht zum Weisen. Es gibt Menschen auf der Erde, die Wissen erlangt haben, aber keine Bücher gelesen haben. Sie wissen es einfach.

 

Manche Menschen besitzen angeborene Fähigkeiten, mit denen sie schwersten Aufgaben lösen oder Wörter mit extrem hoher Geschwindigkeit kombinieren können. Dies sind Eigenschaften sehr hochintelligenter Personen, Diese Fähigkeiten haben jedoch nichts mit dem tiefen Wissen der Weisen zu tun, obwohl solch ein angeborener menschlicher Scharfsinn ein fruchtbares Sprungbrett sein können.

 

Der Weg der Befreiung ist ein langer Weg, und erst nach dem schrittweisen Üben, wie diese vollständige Buch – Webseite beschreibt, kann die eigene Existenz von reiner und nicht falscher Intuition geleitet werden, denn Intuition ist auch ein Moment, der vom Geist kontrolliert werden kann.

 

Es gibt nur sehr wenige Menschen auf unserer ganzen Welt, die ehrlich ihren Weg der Befreiung unternehmen haben, dieses Wissen erreicht haben und klug genug sind, selbst dieses Wissen auf die Probe zu stellen.

Viele weise Menschen haben ihr ganzes Leben investiert, um zu überprüfen, ob ihr Wissen richtig oder falsch ist.

 

Wahre Einsicht ist eine Erkenntnis, in der die Fülle zur Leere wird. Keine Emotionen, keine Träume, keine Visionen, nur ein vollständiger meditativer Zustand mit viel Einsicht. Und doch mit Leidenschaft.

Yoga Sutra 3.56:

Wenn Sattva und Purusha gleich rein werden, ist die absolute Befreiung (Kaivalya) erreicht. Dies ist das Ende (Iti).

Sattva ist die reinste, ausgeglichenste Energie des Intellekts und wenn diese gereinigte Substanz die Vereinigung (Yoga) mit dem Purusha (der ein reines Bewusstsein ist, das wiederum selbst ein Mensch ist) erreicht wird, wird diese Seele als befreit bezeichnet.

Die anderen beiden Gunas, Rajas (eine sehr aktive Energie) und Tamas (ein dunkler Zustand der Natur), können die Reinheit und das Gleichgewicht einer sattvischen Energie nicht stören.

Purusha ist reines Bewusstsein. Purusha bedeutet wörtlich Person, Wesen (Sein), Mann.

 

Wenn das Wissen und das Wesen eins werden, wird der höchste Bereich der menschlichen Existenz erreicht.

 

Kaivalya bedeutet auch Isolation.

 

Der Unterschied zwischen dem gewöhnlichen Geist und der befreiten Seele des Weisen ist unüberbrückbar.

Sicherlich können weder die endgültige Wahrheit noch die Befreiung (des Bewusstseins) mit irgendwelchen Worten beschrieben werden.

 

Nichts ist unmöglich.

 

Nimmt also die Herausforderung der Veränderung an, beschreitet einen Weg der Befreiung und schafft neue Welten.

„Der Mensch ist noch keineswegs von seiner Unsterblichkeit überzeugt. Alle großen Religionen gemeinsam haben es ihm mehr oder weniger positiv bestätigt; aber keine sichere Logik beweist und keine vollständig akzeptierte Stimme aus einer weiter entfernten Welt verkündet es.

Es gibt einen unruhigen Instinkt, eine unstillbare Hoffnung, eine stille Unzufriedenheit mit den allerbesten vergänglichen Freuden, die seine Skepsis ständig stören oder seinen Rücktritt erschüttern; aber nur wenige sind sich ziemlich sicher, dass sie niemals aufhören werden zu existieren.

Die überwiegende Mehrheit legt die Frage entweder beiseite und beschäftigt sich mit dem Streben nach Leben, oder werden müde, ohne Ergebnis darüber zu meditieren; oder neigen dazu, nicht ohne melancholische Befriedigung zu denken, dass der Tod des Körpers dem Individuum ein Ende bringt.

Von diesen sind die glücklichsten und nützlichsten in ihrer Generation diejenigen mit einem gesunden Verstand, die voller Fröhlichkeit sind oder zu beschäftigt mit dem Vergnügen, sich um den Tod und seine Folgen zu kümmern. Am neidischsten sind diejenigen, die in der Autorität oder den Argumenten einer bestehenden Religion einen zufriedenstellenden Beweis für die zukünftige Existenz gefunden haben oder dazu neigen.

Und vielleicht die dümmsten sind diejenigen, die nach den feurigen Forschungen der Wissenschaft mit glühenden Augen so wenig auf den Knien vor ihrer Geliebten lernen, an jene Kräfte zu glauben, die als Intellekt, Emotion und Wille bezeichnet werden und zum Aussterben fähig sind, während sie die endlose Aufrechterhaltung von Bewegung und Materie entdecken und erklären. „

– Sir Edwin Arnold (1832-1904),  „Death and Afterwards“

der weg der Befreiung put oslobađanja path of liberation