MEDITATIONSTECHNIKEN

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Die Meditationstechniken sind zahlreich. Und überall gibt es zahlreiche Angebote, die uns lehren, wie man meditiert. Jedoch, wir sollten nicht vergessen, dass wir Meditation nicht persönlich erfunden haben, sondern dass Meditation eine jahrtausendealte östliche Technik ist. Und auch, dass die westliche Welt eine völlig andere Herangehensweise und Einstellung zur Spiritualität und zum Leben im Allgemeinen hat als die östliche Welt.

Ein Westler spricht mehr über Meditation als er diese praktiziert und verwendet im Allgemeinen Meditationstechniken, um Stress abzubauen oder andere Probleme im Leben zu lösen.

Die Meditation in der westlichen Welt wird eher als Konzentration verstanden und praktiziert.

Die Meditations- (oder Konzentrations-) Techniken erstrecken sich über ein breites Spektrum, von Kontemplation, was tief reflektiertes Denken über etwas bedeutet, bis zu den höchsten Zuständen des yogischen, buddhistischen oder tantrischen Denkens.

 

Der Geist will immer irgendwo sein. Es gibt eine unbegrenzte Auswahl an Objekten, auf die sich der Geist konzentrieren kann.

Je nach persönlicher Natur kann das Objekt für die  Meditation im Yoga (welcher dualistisch ist) und in Vedanta (welche nicht dualistisch ist) intern oder extern, abstrakt oder konkret sein.

Für sehr unruhige Köpfe wird es ein Objekt mit Form sein und für diejenigen, die stabiler sind, das formlose Objekt.

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Es kann ein geliebter Mensch oder sogar ein Feind sein (letzteres ist eine sehr herausfordernde Wahl und nur für vollendete Herzen möglich).

Es kann ein Traum oder eine Vision sein, ein göttliches kosmisches Wesen oder eine göttliche Form ( ishtadevata ), eine Idee, eine Situation, ein konstruktives Gespräch mit weisen Menschen, ein Ort, ein Raum, Sterne, das Herz.

Alles, was zu einem tiefen Verständnis der echten Wahrheit des Objekts führt, kann als Meditationsobjekt ausgewählt werden. Verständnis wird dann zur Erkennung führen, und das ist Yoga.

In allen, im Yoga, Vedanta und Tantra, das gemeinsame Objekt der Meditation ist die Wiederholung des OM Mantras oder einiger der tausend Jahre alten Mantras wie Soham oder Gayatri Mantra:

oṃ bhūr bhuvaḥ svaḥ, tát savitúr váreniyaṃ, bhárgo devásya dhīmahi, dhíyo yó naḥ pracodáyāt.

Die Wiederholung des Mantras heißt Japa. Sie werden in Yogastunden unterrichtet, die von echten Yogalehrern geleitet werden oder von denen, die das Mantra selbst auf höchster Ebene der Entwicklung des Herzens und Verstandes erlebt haben (dies ist zu spüren, man kann es nicht einfach verspielen oder verebergen).

Diese Wiederholung des Mantras unterscheidet sich von lauter Wiederholung ( Baikhari ), leichtem Flüstern ( Upanshu ) oder im Geist ( Manasik ). Das Mantra kann auch auf Papier geschrieben werden ( likhit ).

Ein kleiner Hinweis zum Schreiben von Wörtern auf Papier:
Da sich die Herangehensweise an Spiritualität und Leben im Westen grundlegend von der im Osten unterscheidet, würde die moderne westliche Wissenschaft viele der alten östlichen Techniken als „Persönlichkeitsstörung“ bezeichnen. Im Gegensatz zur Yoga Psychologie, sieht die westliche Psychologie diese Aktivität als „psychische Störung“ an, und oft werden Menschen, die ein extremes Schreibbedürfnis haben, als „Graphomanen“ bezeichnet. Dies hat natürlich nichts mit Likhit zu tun, einer alten spirituellen Technik, die zu einem hohen Grad an geistiger Entwicklung und Seelenentwicklung führt.

Fortgeschrittenere Zustände, oder Meditationstechniken, sind Meditationen über abstrakte Objekte wie die Bedeutung von Mantra oder alten Texten.

Bei allen Meditationstechniken, sei es Kontemplation, eine yogische, vedantische, tantrische oder buddhistische Technik, wird das Bewusstsein des Atems, das eine grobe Form von Prana oder Lebensenergie darstellt, als Ausgangspunkt verwendet.

In der buddhistischen Terminologie wird dies Anapana Sati genannt.

Wir sind alle Teil des Unendlichen.

Und es geht nicht darum, sich mit irgendetwas zu rühmen.

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Was in höheren Erfahrungen des Pranayama passieren kann, ist, dass sich Bewusstsein und Prana mit der Seele vereinigen.

Dies an sich wird die spontane ( Kevala ) Meditation sein, die den Geist oder Intellekt transzendentiert (übersteigt). Das bedeutet, dass der Verstand über niedere Naturen hinausgeht und die sehr hohe, abstrakte Natur der Dinge versteht. Spontane Meditation gibt Antworten auf viele Fragen.

Dennoch ist Meditation keine perfekte Vereinigung, da immer noch ein Gefühl der Trennung zwischen dem Sadhaka (einer, der Sadhana praktiziert, Sadhana ist Praxis) und dem Subjekt besteht.

Wenn der Geist und das Prana aufgelöst sind und es keine Grenzen mehr gibt, erlebt man Samadhi.

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Auf diese Weise hilft Yoga den Menschen, Dinge bei ihren richtigen Namen zu nennen und den Unterschied machen zu können.

Aus diesem Grund wird Yoga mit Begriffen wie paranormale Erfahrungen, supramentaler Geist, kosmisches Bewusstsein, Licht, Erleuchtung, außerkörperliche Erfahrung, intuitives Wissen, höchstes Wissen, transzendentales Wissen, höhere Realität, ultimative Realität, außersinnliche Wahrnehmung, Parapsychologie, mystische Erfahrung, Metaphysik, Kosmologie, übernatürliche Kräfte, höhere Dimensionen, psychophysische Phänomene, Unendlichkeit, Einheit, Vereinigung, Wiedervereinigung, Quantenphysik, Raum, Zeit, kein Raum, keine Zeit, assoziiert…, die schließlich alle rein natürlichen Phänomene sind .

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Jeder einzelne Mensch kommt mit einem bereits vereinten Körper, Geist und Seele auf die Erde, aber nur wenigen ist es gelungen, sein Wesen zu verwirklichen.

Ein bewusster Lebensstil, der auf den Wissenschaften des Yoga basiert, kann die Ebenen des Selbst Schritt für Schritt und ohne Abkürzung entfalten.

Auf diese Weise transzendiert das menschliche Bewusstsein zur Wiedervereinigung.