{"id":2537,"date":"2019-03-08T00:52:35","date_gmt":"2019-03-07T23:52:35","guid":{"rendered":"http:\/\/yogajagat.com\/?page_id=2537"},"modified":"2020-06-16T17:59:20","modified_gmt":"2020-06-16T15:59:20","slug":"path-of-liberation-power-of-life","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/yogajagat.com\/de\/der-weg-der-befreiung\/","title":{"rendered":"Der Weg der Befreiung"},"content":{"rendered":"[vc_row][vc_column][vc_column_text]\n

DER WEG DER BEFREIUNG<\/span><\/h3>\n
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Hinter dem Weg der Befreiung stehen bereits viele Wege, Schritte, Kurven, alle Arten von Boden, Wege psychischer oder \u00fcbernat\u00fcrlicher Kr\u00e4fte des menschlichen Bewusstseins, Wege h\u00f6herer geistigen und seelischen Kr\u00e4fte<\/span><\/a>.<\/p>\n

Es ist selten, dass sich spirituelle Literatur mit einer so tiefgreifenden Transformation des menschlichen Bewusstseins und der menschlichen Seele und ihrer \u00fcbernat\u00fcrlichen Kr\u00e4fte befasst wie alte indische Texte. Die \u00e4ltesten erhaltenen spirituellen Texte sind die indischen Veden.<\/p>\n

Yoga Sutra<\/span><\/a> (Sutra – \u201eFaden\u201c) ist sicherlich kein religi\u00f6ser Text, es ist ein viel j\u00fcngerer Text als die Veden und im dritten Kapitel wird von \u00fcbernat\u00fcrlichen Kr\u00e4ften gesprochen.<\/p>\n

Die Sutras 3.50-3.51 sprechen von Allmacht (der Omnipotenz) und intuitivem Wissen:<\/p>\n

Wer auf h\u00f6chster Ebene den Unterschied zwischen dem reinsten Aspekt des Geistes (Sattva)<\/em> und dem reinen Bewusstsein (Purusha)<\/em> erkannt hat, und sich \u00fcber die sich drehenden Kreise der Gunas<\/em> erhoben hat, erlangt die Vorherrschaft \u00fcber alle Formen von Existenz und Wissen und die Allmacht von unendliches Wissen.<\/p>\n

Durch die Trennung vom Wunsch, diese psychischen Kr\u00e4fte zu besitzen, wird der Same (Bija)<\/em> des B\u00f6sen zerst\u00f6rt und der Mensch erlangt Befreiung, oder Isolation, (Kaivalya).<\/em><\/p>\n

Befreiung ist wahres Wissen und, wie jedes tiefe Wissen, sie isoliert, aber solch eine isolierte Person wird von der Dunkelheit der Unwissenheit befreit.<\/p>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_custom_heading text=“Das Leben der Kraft, die Kraft des Lebens“ font_container=“tag:h2|text_align:center|color:%231ba2b7″ google_fonts=“font_family:Ubuntu%3A300%2C300italic%2Cregular%2Citalic%2C500%2C500italic%2C700%2C700italic|font_style:300%20light%20italic%3A300%3Aitalic“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]\n

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Wer sich auf einer hohen Ebene der Existenz und Entwicklung seines Bewusstseins befindet, strahlt W\u00e4rme und Weisheit aus. Eine solche Person hat die Affinit\u00e4t, andere Wesen anzuziehen, sei es terrestrische (auf ihrer niedrigeren oder h\u00f6heren Ebene) oder Wesen h\u00f6herer R\u00e4ume, himmlische Wesen, die viel \u00e4lter und perfekter sein k\u00f6nnen als Menschen.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_cta h2=“Yoga Sutra 3.52:“ color=“turquoise“]Im Falle einer Einladung (upanimantrane)<\/em> durch die himmlischen Wesen (sthani)<\/em> sollte man sich keinen Grund (akaranam)<\/em> geben, sich dieser Einladung, diesem L\u00e4cheln oder Stolz (smaya)<\/em> anzuschlie\u00dfen (sanga)<\/em>, denn man wird wieder\u00a0(punuh)<\/em>\u00a0unerw\u00fcnscht (anista) von Unwissenheit gefangen (prasangat) sein.[\/vc_cta][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]Wenn sich ein Mensch von dieser S\u00fc\u00dfe fangen l\u00e4sst, verliert er den Zweck seines Weges.<\/p>\n

Wenn er sich dem Genuss der s\u00fc\u00dfen Attraktionen jeglicher Art widersetzt und seinen Weg fortsetzt, ist seine Befreiung auf dem Weg. Eine solche Person wird das Leben anderer Personen bereichern, in der Tat nur das Leben derer, die die Nachricht erhalten k\u00f6nnen. Geschlossenes Herz lebt sowieso nicht. Um ein solches Herz herum gibt es keinerlei Schwingungen.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_cta h2=“Yoga Sutra 3.53:“ color=“turquoise“]Mit Samyama \u00fcber einzelnen Momenten (ksana)<\/em> und ihrer Sequenz (krama)<\/em> gewinnt man Wissen (jnana)<\/em>, das auf Diskriminierung (viveka)<\/em> basiert.[\/vc_cta][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]Solange er pulsiert, bewegt sich ein K\u00f6rper zusammen mit dem Bewusstsein durch die Zeit und den Raum. Das ist Leben, was wiederum ein Zeitspiel ist. Der Tod wird uns mit Leben gegeben. Wenn das Pulsieren aufh\u00f6rt, h\u00f6rt der K\u00f6rper auf sich zu bewegen, aber das Bewusstsein bleibt bestehen. Viele Menschen, die den Tod einer anderen Person erlebt haben, k\u00f6nnen diesen Gedanken beweisen.<\/p>\n

Die Vorstellung von Zeit wird von jedem von uns anders verstanden oder erlebt aber die Wahrheit ist, dass unser t\u00e4gliches Handeln die Zeit<\/em> (oder besser unser Zeitgef\u00fchl) oft das ist, was in unserem Leben Stress verursacht.<\/p>\n

Es wird gesagt, dass Zeit eine Illusion ist, aber dies konnte nur durch Konzentration<\/span><\/a>, Meditation<\/span><\/a> und Samadhi<\/span><\/a>, das Samyama ist, anerkannt werden.<\/p>\n

Im tiefsten Samyama gibt es keine Zeit und keinen Raum, es wird keinen Anfang und kein Ende der Zeit geben, keinen Anfang oder Ende des Lebens, sondern nur ein reines ungeteiltes intuitives Leben, das eine reine Realit\u00e4t ist, die reine Seele.<\/p>\n

Dieser Zustand kann jedoch nur von denen erlebt werden, die sich als physische, mathematisch bekannte Struktur vom K\u00f6rper l\u00f6sen k\u00f6nnen. In diesem Zustand erh\u00e4lt man die genauen Antworten \u00fcber sein mysteri\u00f6ses Wesen, \u00fcber Vergangenheit und Zukunft und die Einsicht in Ver\u00e4nderung, Verg\u00e4nglichkeit und Unsterblichkeit.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_cta h2=“Yoga Sutra 3:54:“ color=“turquoise“]Mit dem Besitz des Wissens basiert auf Diskriminierung, erh\u00e4lt man die F\u00e4higkeit, einen Unterschied (anyata)<\/em> zwischen zwei (anscheinend) gleichen Objekten zu machen, die normalerweise nicht nach Arten oder Gattungen (jati),<\/em> spezifischen Merkmalen oder Zeichen (laksana), <\/em>oder Ort (desha)\u00a0<\/em>unterschieden werden k\u00f6nnen (anavachchhedat).<\/em>[\/vc_cta][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]Hier geht es nicht um Diskriminierung durch Vernunft (Intellekt), sondern um eine intuitive Unterscheidung, bei der zweifellos ein grober aber feinster Unterschied zwischen der innersten Natur jeder Art von Wesen oder Objekt gemacht wird.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_cta h2=“Yoga Sutra 3.55:“ color=“turquoise“]Das Wissen, das aus dem Wissen \u00fcber Diskriminierung (viveka)<\/em> geboren wird (ja)<\/em>, ist ein transzendentes (tarakam)<\/em> umfassendes Wissen \u00fcber alle (sarva)<\/em> Objekte (visayam)<\/em> in jedem Moment und in all ihren Aspekten (sarvatha)<\/em> und es hat keine logische Reihenfolge (Akramam)<\/em>.[\/vc_cta][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_custom_heading text=“Selbstverwirklichung ist eine direkte intuitive Wahrnehmung des H\u00f6chsten Selbst“ font_container=“tag:h2|text_align:center|color:%23711599″ google_fonts=“font_family:Ubuntu%3A300%2C300italic%2Cregular%2Citalic%2C500%2C500italic%2C700%2C700italic|font_style:300%20light%20italic%3A300%3Aitalic“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]\n

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Logik ist n\u00fctzlich f\u00fcr Diskriminierung im Alltag und dieser Weg ist besser als gar kein Weg. Aber da der Weg der Logik ein Weg der Gesetze ist, bildet er, wie alle Regeln und Gesetze, eine Reihe von Grenzen, die selbstzerst\u00f6rerische und im Allgemeinen verschwenderische Fehler machen.<\/p>\n

Ein Mensch kann seine Vernunft in einem bestimmten Bereich von Interesse trainieren, aber in vielen anderen Bereichen wird ein solcher Geist v\u00f6llig blind und unf\u00e4hig sein.<\/p>\n

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Reines intuitives Wissen<\/em> ist Wissen auf einer hohen Energieebene jenseits von Zeit und Ort. Wer diese Art von Wissen erlangt hat, kennt jeden Menschen sofort und tief in jedem Aspekt seiner Existenz. Dieses mystische intuitive Wissen macht keine Fehler und steht au\u00dfer Zweifel. Es \u00fcbertritt das Wissen im Ozean der Einsamkeit und Unabh\u00e4ngigkeit, sowohl des eigenen als auch des anderen kleinen, niederen Selbst.<\/p>\n

Und das ist die F\u00e4higkeit der Weisen. Durch Meditation reinigte der Weise seinen einheimischen Egoismus, was f\u00fcr inneren Frieden und ein gelassenes Herz von gro\u00dfem Wert ist. Das Lesen von B\u00fcchern<\/span> <\/a>macht einen nicht zum Weisen. Es gibt Menschen auf der Erde, die Wissen erlangt haben, aber keine B\u00fccher gelesen haben. Sie wissen<\/em> es einfach.<\/p>\n

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Manche Menschen besitzen angeborene F\u00e4higkeiten, mit denen sie schwersten Aufgaben l\u00f6sen oder W\u00f6rter mit extrem hoher Geschwindigkeit kombinieren k\u00f6nnen. Dies sind Eigenschaften sehr hochintelligenter Personen, Diese F\u00e4higkeiten haben jedoch nichts mit dem tiefen Wissen der Weisen zu tun, obwohl solch ein angeborener menschlicher Scharfsinn ein fruchtbares Sprungbrett sein k\u00f6nnen.<\/p>\n

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Der Weg der Befreiung ist ein langer Weg, und erst nach dem schrittweisen \u00dcben, wie diese vollst\u00e4ndige Buch – Webseite beschreibt, kann die eigene Existenz von reiner und nicht falscher Intuition geleitet werden, denn Intuition ist auch ein Moment, der vom Geist kontrolliert werden kann.<\/p>\n

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Es gibt nur sehr wenige Menschen auf unserer ganzen Welt, die ehrlich ihren Weg der Befreiung unternehmen haben, dieses Wissen erreicht haben und klug genug sind, selbst dieses Wissen auf die Probe zu stellen.<\/p>\n

Viele weise Menschen haben ihr ganzes Leben investiert, um zu \u00fcberpr\u00fcfen, ob ihr Wissen richtig oder falsch ist.<\/p>\n

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Wahre Einsicht ist eine Erkenntnis, in der die F\u00fclle zur Leere wird. Keine Emotionen, keine Tr\u00e4ume, keine Visionen, nur ein vollst\u00e4ndiger meditativer Zustand mit viel Einsicht. Und doch mit Leidenschaft.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_cta h2=“Yoga Sutra 3.56:“ color=“turquoise“]Wenn Sattva und Purusha gleich rein werden, ist die absolute Befreiung (Kaivalya)<\/em> erreicht. Dies ist das Ende (Iti).<\/em><\/span>[\/vc_cta][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]\n

Sattva<\/em> ist die reinste, ausgeglichenste Energie des Intellekts und wenn diese gereinigte Substanz die Vereinigung (Yoga)<\/span><\/a> mit dem\u00a0Purusha<\/em> (der ein reines Bewusstsein ist, das wiederum selbst ein Mensch <\/em>ist) erreicht wird, wird diese Seele als befreit<\/em> bezeichnet.<\/p>\n

Die anderen beiden Gunas,<\/em> Rajas<\/em> (eine sehr aktive Energie) und Tamas<\/em> (ein dunkler Zustand der Natur), k\u00f6nnen die Reinheit und das Gleichgewicht einer sattvischen Energie nicht st\u00f6ren.<\/p>\n

Purusha<\/em> ist reines Bewusstsein. Purusha bedeutet w\u00f6rtlich Person, Wesen (Sein), Mann.<\/em><\/p>\n

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Wenn das Wissen und das Wesen eins werden, wird der h\u00f6chste Bereich der menschlichen Existenz erreicht.<\/p>\n

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Kaivalya bedeutet auch Isolation.<\/em><\/p>\n

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Der Unterschied zwischen dem gew\u00f6hnlichen Geist und der befreiten Seele des Weisen ist un\u00fcberbr\u00fcckbar.<\/p>\n

Sicherlich k\u00f6nnen weder die endg\u00fcltige Wahrheit noch die Befreiung (des Bewusstseins) mit irgendwelchen Worten beschrieben werden.<\/p>\n

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Nichts ist unm\u00f6glich.<\/p>\n

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Nimmt also die Herausforderung der Ver\u00e4nderung an, beschreitet einen Weg der Befreiung und schafft neue Welten.<\/p>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_cta h2=““]„Der Mensch ist noch keineswegs von seiner Unsterblichkeit \u00fcberzeugt. Alle gro\u00dfen Religionen gemeinsam haben es ihm mehr oder weniger positiv best\u00e4tigt; aber keine sichere Logik beweist und keine vollst\u00e4ndig akzeptierte Stimme aus einer weiter entfernten Welt verk\u00fcndet es.<\/span><\/p>\n

Es gibt einen unruhigen Instinkt, eine unstillbare Hoffnung, eine stille Unzufriedenheit mit den allerbesten verg\u00e4nglichen Freuden, die seine Skepsis st\u00e4ndig st\u00f6ren oder seinen R\u00fccktritt ersch\u00fcttern; aber nur wenige sind sich ziemlich sicher, dass sie niemals aufh\u00f6ren werden zu existieren.<\/span><\/p>\n

Die \u00fcberwiegende Mehrheit legt die Frage entweder beiseite und besch\u00e4ftigt sich mit dem Streben nach Leben, oder werden m\u00fcde, ohne Ergebnis dar\u00fcber zu meditieren; oder neigen dazu, nicht ohne melancholische Befriedigung zu denken, dass der Tod des K\u00f6rpers dem Individuum ein Ende bringt.<\/span><\/p>\n

Von diesen sind die gl\u00fccklichsten und n\u00fctzlichsten in ihrer Generation diejenigen mit einem gesunden Verstand, die voller Fr\u00f6hlichkeit sind oder zu besch\u00e4ftigt mit dem Vergn\u00fcgen, sich um den Tod und seine Folgen zu k\u00fcmmern. Am neidischsten sind diejenigen, die in der Autorit\u00e4t oder den Argumenten einer bestehenden Religion einen zufriedenstellenden Beweis f\u00fcr die zuk\u00fcnftige Existenz gefunden haben oder dazu neigen.<\/span><\/p>\n

Und vielleicht die d\u00fcmmsten sind diejenigen, die nach den feurigen Forschungen der Wissenschaft mit gl\u00fchenden Augen so wenig auf den Knien vor ihrer Geliebten lernen, an jene Kr\u00e4fte zu glauben, die als Intellekt, Emotion und Wille bezeichnet werden und zum Aussterben f\u00e4hig sind, w\u00e4hrend sie die endlose Aufrechterhaltung von Bewegung und Materie entdecken und erkl\u00e4ren. „<\/span><\/p>\n

– Sir Edwin Arnold (1832-1904), \u00a0„Death and Afterwards“<\/span><\/p>\n[\/vc_cta][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]\"der[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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\nDER WEG DER BEFREIUNG<\/p>\n

 
\nHinter dem Weg der Befreiung stehen bereits viele Wege, Schritte, Kurven, alle Arten von Boden, Wege psychischer oder \u00fcbernat\u00fcrlicher Kr\u00e4fte des menschlichen Bewusstseins, Wege h\u00f6herer geistigen und seelischen Kr\u00e4fte.
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